一、民和土族的历史沿革

古时这里是羌人之地。 汉代并入中央书册，置云武县。 魏晋时设白土县。 北魏置晋城县。 后改为隆治县。 宋朝时属河湟吐蕃管辖？ 属西宁卫，隶念波所管辖。 1930年从乐都县析出，设民和县。

1949年，设立民和县，隶属省直辖。 1978年划归海东地区管辖。 1985年复设立民和回族土族自治县。

1949年9月6日，民和县人民政府正式成立。 10月，全县划分为6个区、22个镇。 第一区辖香塘区，辖卡瓦口镇、河北镇、自由乡。 二区位于霸州市，辖霸州乡、西沟乡、夏兴乡。 第三区位于孤山，辖孤山镇、大坪乡、宗保乡、龙至乡。 第四区驻马营区，辖马营镇、安乐乡、大塘乡、太和乡。 第五区为官厅区，辖官厅镇、兴文乡、丹阳乡、泾河乡。 第六区 驻李二堡，辖永宁乡、共和乡、新顺乡、三民乡。

1956年7月，设立兴儿藏族乡、官厅土乡、中川土乡、唐尔源回族乡、大庄回族乡5个民族乡。 同年10月，撤销设区，全县49个乡（镇）并入28个乡（镇）。

1996年底，全县辖四川、孤山、马营、官厅4个镇，以及巴州、西沟、柴沟、联合、宗保、隆治、满平、干沟、前河、大庄、转岛、塔城、中川、峡口、马场源、北山、松树、新民、芦草、厦门、核桃村、唐尔源、东沟、李尔布、兴儿（藏乡）25个乡镇。 县人民政府驻川口镇。

2001年3月19日，青海省人民政府青政函[2001]20号批准：撤销厦门、芦草沟2个乡，芦草沟乡4个村（昭赞、若木池、铁甲）为庄、赵家山）和厦门乡撤并定名为厦门镇，其余6个村（秦家庄、东湾、三岔、斗斗坡、苏家庄、马场）并入新民乡； 取消。 李二堡乡、唐尔源乡合并，设立李二堡镇； 撤销柴沟乡，并入孤山镇； 撤销霸州乡，设立霸州镇； 撤销满坪乡，设立满坪镇； 东沟乡并入西沟乡； 撤销塔城乡，并入转岛乡； 撤销峡口乡，并入中川乡。

2001年底，民和回族土族自治县辖8个镇、14个乡、1个民族乡、318个村（牧）委会。

2、民和土族婚礼

1. 步骤

土族婚礼一般包括求婚、订婚、送礼、婚礼、答谢宴等程序。 仪式隆重、热烈。

求婚。 无论是自由恋爱还是父母决定，男孩父母都必须聘请媒人向女孩家里求婚。 大多数媒人都是男性。 他们通常会邀请村里有名的长辈或与女方家庭有关的人来促成谈判。 提亲时，两个媒人要准备一对馍馍和花卷，两瓶酒，并带上哈达到女方家议婚。 如果女方不同意这门婚事，彩礼将原封不动地退还给男方。 如果同意这门亲事，就收下彩礼，热情招待媒人，把空酒瓶送回来。 这是一个非常独特和明确的信息。

订婚。 女方同意后，请各家之长和男方的父亲或叔叔与媒人商议订婚事宜。 男方需要带两袋茯茶、三瓶酒、一条哈达、两套馍馍作为吃喝礼物。 他还给了该妇女的父亲一袋茶叶和她的母亲一块袍料。 同时，赠送一些经济礼物。 仪式进行时，新娘家开始故意索要大量彩礼。 这时，媒婆和男方的父亲或叔叔经常向女方的长辈敬酒、说好话，将彩礼的数额减少到最合适的程度。

给礼物。 订婚后，男方请媒人分期给女方送礼。 但主要聘礼应在婚礼前三个月送出，以便女方缝制衣服等。聘礼分为彩礼、衣料和首饰，有时还提供全部线头。 衣料都是女方自己购买、缝制的。 按照土族的传统习俗，女婿在结婚前不应该去女方家。 现在过节的时候，我们不但去，还给女方家人送礼物。

选择一个吉日。 土族婚礼多在每年正月举行。 大约一个月前，男子首先举行仪式，选择吉日。 土族称婚宴为“霍人”，吉日举行的婚宴称为“霍人”，为第一宴。 吉日的第一场宴会由女方的父亲、叔叔或兄弟参加。 男人也同样邀请人们参加宴会。 包括媒人在内，大约有七八个人共同请神明择吉日。

结婚了。 结婚前一天，新娘家要举行婚宴，土族称之为“麻泽”。 女方各家的亲戚、朋友、邻居都送来了礼物。 女方家摆宴并奉上嫁妆。 她公开一一说明男方送来的彩礼、缝制了多少件（套）衣服、女方家人提供的嫁妆等。此时，女孩想哭着要结婚，而婚礼词委婉动人，感谢山神、地主、长辈、村民、父母、兄弟姐妹的养育之恩和深厚的友谊。

2. 婚礼习俗

婚礼前一天，男方请两位能歌善舞、能言善辩的“纳什金人”（即新郎）在下午带来结婚礼物和新娘的衣服、首饰，并牵一头白色母羊（象征纯度）。 和财富）去女家结婚。 这时，女方家人故意不给纳什金开门，而阿姨（年轻女子）则给纳什金唱着甜美的《花儿》，还从门顶向纳什金泼水以示好。运气。 直到阿姨们筋疲力尽，无词可唱，无词可嫁，女人才肯开门，邀请纳什金到她家去。

然后新郎给公公婆婆敬上哈达，拜了神佛，仪式结束后，到炕上喝茶吃饭。 这时，阿姨们聚集在窗前，唱着结婚歌曲，气氛热烈欢快。 然后阿姨们冲进屋里，带着已婚的亲戚到院子里或麦田里跳“安招”舞。 整个婚礼一直持续到深夜，有近20种歌舞。 土族婚礼是一场美丽的歌舞仪式。

三、婚俗的含义

三川土族的婚礼“倒啦”内容丰富，形式多样。 大部分歌词结构严谨，但有的可以即兴演唱，同时跳舞，这是一种独特的表现手法。 有的雍容华贵，克制偏离规矩，有的则自由表达，充分体现了浓郁的民族特色，是一种独特的民族民间文化体系。 三川土族的婚礼“倒啦”体现了一个民族独特的文化价值观和审美标准。 它涵盖了许多文化内涵和民族文化特征。 《刀啦》曲调优美，歌词丰富，风格自由，充满知识性和趣味性。 土族的神话传说、天文地理、历法等知识，都在《道啦》中保存得比较系统、完整。 《朵拉》是土族文化中的瑰宝，是研究土族文化的重要资料。 通过对“刀啦”的研究、发掘和抢救，对于研究土族的起源、民俗文化、西部少数民族婚姻习俗的演变、土族之间的文化交流等具有重要的研究价值。及周边民族地区。 研究土族从古至今的政治、经济、文化状况，具有重要的文学价值和现实意义。

摘要：以上内容可以说是土族人生活的一个角落，在一定程度上反映了土族人的生活方式和风俗习惯。 想了解更多关于土族习俗吗？ 只需关注 Constellation 360 网站即可。